El Nacimiento del Arte Romano

La civilización romana recogió buena parte de los modelos artísticos que procedían del helenismo. La ciudad de Roma creó grandes obras urbanísticas y arquitectónicas, como la construcción del foro y las obras civiles.

Estatua Barberini 

La definición del arte romano ha sido siempre tarea difícil, ya que se debe saber si por arte romano se entiende el arte de la ciudad de Roma y de sus zonas de influencia más directa, o si comprende la definición general de arte del mundo antiguo en época romana.

Roma no alcanzó el nivel de unificación cultural que lograron obtener el mundo griego y el helenístico como consecuencia de su expansión.

Estatua Barberini - Fines del siglo I a.C.

Con esta figura se ilustra uno de los ritos más característicos de la civilización etrusca. Se trata de un patricio portando los bustos de cera de algunos de sus familiares ya fallecidos, para que éstos puedan estar de alguna manera presentes en los funerales de todos los miembros de su saga. Los rostros de las tres figuras adquieren un carácter sereno e incluso solemne.  Es también una muestra más de la importancia del retrato en la cultura y el arte etrusco. 

Las Tres Parcas - Siglo II d. C 

Relieve de un sarcófago romano del siglo III.

En la mitología romana, las Parcas (en latín Parcae) eran las personificaciones del Fatum o destino. Controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal e inmortal desde el nacimiento hasta la muerte. Sus equivalentes griegas eran las Moiras.  

Son tres hermanas hilanderas que personifican el nacimiento, la vida y la muerte. Escribían el destino de los hombres en las paredes de un enorme muro de bronce y nadie podía borrar lo que ellas escribían. Se llamaban Nona, Décima y Morta. 

Las Tres Parcas - Detalle de un sarcófago romano

Fuentes:

Historia del Arte - Volumen 2 - editorial Planeta-DeAgostini
https://arte.laguia2000.com/escultura/brutus-barberini
https://www.artehistoria.com/es/obra/patricio-barberini
Wikipedia

Antigua Roma: Las Vestales Romanas

Vestal Romana

Las Vestales eran sacerdotisas consagradas a la diosa Vesta. Debían ser vírgenes, de madre y padre patricios y de gran hermosura. Eran seleccionadas entre los seis y los diez años. Tenían la gran responsabilidad de mantener encendido el fuego sagrado de los templos.

Cuando una niña era elegida para ser sacerdotisa, era separada de su familia y conducida al templo. Allí le cortaban el cabello. El servicio como vestal duraba treinta años. Cumplidos esos años, las vestales podían casarse si querían, pero casi siempre optaban por permanecer célibes en el templo.

Las vestales que perdían la virginidad eran castigadas con la lapidación, que luego pasó a el decapitamiento o el enterramiento en vida.

Las vestales fueron disueltas por el emperador Teodosio El Grande en el año 394. Cualquier ofensa contra ellas podía ser castigada con la muerte.

Vestimenta de las Vestales Romanas

Su vestimenta principal constaba de una ínfula, un sufíbulo (suffibulum) y una palla. 

• La ínfula era una especie de venda, que era usada por sacerdotes y otras figuras religiosas en Roma; la de las vestales era de lana blanca. 
• El sufíbulo era un velo blanco de lana que era utilizado durante rituales y sacrificios. Generalmente, debajo tenían cintas de lana de color rojo y blanco, que simbolizaban, la primera, el compromiso de las vestales para mantener el fuego de Vesta y la segunda, su voto de pureza. 
• La palla era un simple chal, largo, típico de la vestimenta de las mujeres romanas que se recogía con un alfiler sobre su hombro izquierdo.

Vestal Romana

Las Vestales llevaban un velo en la cabeza y portaban una lámpara encendida entre las manos. La vestimenta identificaba a las vestales y reflejaba su elevado rango dentro de la sociedad romana, para realzar el hecho utilizaban túnicas de lino blanco adornadas con una orla de púrpura.

Dentro de los distintivos que llevaban las vestales, uno de suma importancia, la vitta, que era banda que rodea la cabeza, hecha de lana con color blanco o púrpura, que servia para confinar las trenzas ( crinales vittae ). Era comúnmente utilizada como adorno por las mujeres pero en el caso de las vestales identificaba su posición sagrada en la sociedad y su condición virginal.

La Vitta no podía ser usada por libertinae y mucho menos por meretrices, por lo que era visto como un pudoris insigne, y junto con la estola e instita, servia para señalar a primera vista a la matrona nacida libre.  

Funciones de las Vestales Romanas

Las vírgenes vestales eran un conjunto de sacerdotisas cuya principal función era mantener vivo el Fuego Sagrado de Vesta. Sus orígenes datan desde los inicios cuando Roma no era ni una República ni un Imperio sino una Monarquía. No solo en el tiempo están las Vestales abrazadas a la historia Romana, sino en los sucesos y eventos que le dieron forma a ésta. 

La madre de Rómulo y Remo, según dice el mito, fue una Vestal, incluso la Roca Tarpeia, símbolo iconico de Roma, fue nombrada en conmemoración a una de éstas mujeres; Eventos legendarios son también atribuidos a éstas.

Relieve de las vírgenes vestales manteniendo el fuego sagrado

Las vestales en la sociedad romana

Las Vírgenes Vestales tenían una gran prioridad y prestigio en la sociedad. Eran respetadas y adoradas por todos y cada uno de los ciudadanos Romanos. Su sola presencia por el camino de un condenado a muerte rumbo el verdugo era suficiente para que se absolviera a dicha persona y se le perdonara la vida.

Fuentes:

Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol90

https://vestaleslucusaugusti.wordpress.com

https://www.imperivm.org/las-virgenes-vestales/

wikipedia

La Mujer en la Antigua Roma

La clase social en la que nacía una mujer romana determinaba su rol en la sociedad. En la Antigua Roma, las mujeres que nacían libres eran ciudadanas (cives).

Fuera cual fuere su estatus, ellas nunca tuvieron la totalidad de los derechos ciudadanos otorgados a los varones, ni podían disfrutar de la mayoría de los privilegios sociales o políticos de sus congéneres.

A las mujeres romanas se las conocía simplemente por el nombre familiar ("nomen") y en algunos casos con un apodo ("cognomen"), a menudo ordinales o que hiciesen relación a su familia, y no a su vida personal como ocurría habitualmente en el caso de los hombres.

La Mujer y el Matrimonio

Dentro de la estructura familiar romana, la mujer, a quien la ley consideraba un ser menor, pasaba del poder paterno al poder marital y, en caso de enviudar, al de su hijo mayor. 

La obediencia era el signo que presidía la vida de la mujer romana.  Si una mujer soltera quedase huérfana, se convertía legalmente en sujeto de pleno derecho, pero esta situación era vivida como una desgracia.

La forma de matrimonio más arcaica, fue el "usus", que contemplaba una forma de divorcio inmediato si la esposa pasaba tres noches seguidas fuera del hogar. El matrimonio era muy importante en Roma. Sin embargo, el amar a la esposa era algo que pocos se lo tomaban en serio. La unión tenía como objetivo perpetuar el linaje, y en las clases altas, forjar alianzas políticas y sociales.

El matrimonio romano podía constituirse de dos formas jurídicas:

• el antiguo conventioin manum, en el que el padre de la novia cedía a su futuro yerno la propiedad de su hija, o
• el sine manu, (sin dote) en el que la joven continúa siendo propiedad del padre y el marido solo recibe el usufructo. Si comete adulterio, por ejemplo, el padre puede matarla aunque el marido la haya perdonado

Rostro de Mujer en mosaico romano

Las mujeres pertenecientes a la clase alta, aportando una cuantiosa dote al matrimonio, gozaban de una mayor independencia, ya que en caso de divorcio esa parte del patrimonio común regresaba íntegro a ella.

Las viudas eran las que disfrutaban de una mayor libertad: controlaban su propio patrimonio y no dependían de ningún hombre más allá de la autoridad que sus hijos varones trataban de ejercer sobre ellas.

El Divorcio

En Roma existía el divorcio pero, generalmente y salvo excepciones, era el hombre el que lo solicitaba.

La esposa, divorciada por mutuo consentimiento o repudiada, abandonaba el domicilio conyugal llevándose su dote. Los hijos permanecían con el padre. En caso de esterilidad, situación que siempre se adjudicaba a la mujer, el marido tenía derecho a separarse.

El Trabajo de la Mujer

El trabajo le era ajeno, excepto hilar y tejer, que eran las únicas tareas manuales dignas de su rol familiar. Era ama de casa y sus tareas eran supervisar las tareas domésticas, que eran cumplidas por las sirvientas y las criadas, que formaban parte del plantel de esclavos. 

El Adulterio Femenino

Para los romanos, el crimen más grande que podía cometer una mujer era el adulterio, y lo castigaban con la muerte. En cambio, el adulterio masculino era totalmente normal, incluso con las criadas de la casa y las esclavas, dentro de la misma casa. 

La prostitución era considerada un trabajo que no desmerecía a quien la ejercía, por más que la meretriz podía ser objeto de burla. En tanto, las relaciones homosexuales eran aceptadas entre los hombres, sin embargo, no entre las mujeres.

Mujer romana amamantando a su hijo al lado de su marido

Las Vestales

Las Vestales eran sacerdotisas consagradas a la diosa Vesta. Debían ser vírgenes, de madre y padre patricios y de gran hermosura. Eran seleccionadas entre los seis y los diez años. Tenían la gran responsabilidad de mantener encendido el fuego sagrado de los templos.

Cuando una niña era elegida para ser sacerdotisa, era separada de su familia y conducida al templo. Allí le cortaban el cabello. El servicio como vestal duraba treinta años. Cumplidos esos años, las vestales podían casarse si querían, pero casi siempre optaban por permanecer célibes en el templo.

Las vestales que perdían la virginidad eran castigadas con la lapidación, que luego pasó a el decapitamiento o el enterramiento en vida.

Estatua de una Vestal Romana

La Mujer Matrona

A una mujer de clase alta se la conocía como matrona. Las matronas adineradas no tenían obligaciones como amas de casa ya que éste era el trabajo de los esclavos sobre quienes mandaba su marido.

Mujer Destacada de Roma Antigua: Aurelia Cotta o Aurelia

Entre las mujeres destacadas de Roma se encuentra Aurelia Cotta o Aurelia (120-54 a.C.), que era la madre de Julio Cesar. Fue considerada por el historiador Tácito, como el ideal de matrona romana. Plutarco la consideraba como una mujer estricta y respetable. Inteligente, independiente y bella, ejerció una gran influencia en el ascenso político de su hijo.

Aurelia Cotta, madre de Julio César 

Aurelia, logró convencer a su hijo Julio Cesar a no divorciarse de su esposa Cinnilla, por ser hija de Cinna, aliado de un enemigo político.

Otras mujeres importantes de la Historia: Mujeres que hacen la Historia

Fuentes:
wikipedia
http://arquehistoria.com/la-mujer-en-la-roma-antigua-5522
Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol90
https://historiadospuntocero.com/la-mujer-y-el-matrimonio-en-la-antigua-roma/
Imagen1: https://www.nationalgeographic.com.es/historia/actualidad/como-era-la-mujer-en-la-sociedad-romana_9853/2

Imagen2: http://arquehistoria.com/matrimonio-y-divorcio-en-la-roma-antigua-5450

Imagen3: http://arquehistoria.com/doce-meses-doce-mujeres-de-la-antiguedad-julia-14346

Imagen4: https://es.wikipedia.org/wiki/La_mujer_en_la_Antigua_Roma#/media/File:Sarcophagus_Marcus_Cornelius_Stati
us_Louvre_Ma659_n1.jpg

Imagen5: https://vestaleslucusaugusti.wordpress.com/acerca-de/
Imagen6: http://imperioromanodexaviervalderas.blogspot.com/2015/04/aurelia-cotta-madre-de-cayo-julio-cesar.html

Antigua Roma: El Emperador Nerón

Obsesionado por las conspiraciones contra su poder, reales o imaginarias, Nerón persiguió de forma implacable a numerosos miembros de la nobleza romana. Acusados de traición ante el Senado, muchos de ellos fueron obligados a suicidarse

Busto de Nerón

Los primeros años del mandato de Lucio Domicio Enobarbo, llamado Nerón, fueron muy prósperos, pero poco a poco se decantó hacia forma de gobierno muy despóticas.

Nerón nació el 15 de diciembre de 37 con el nombre de Lucio Domicio Enobarbo en Antium (hoy, Anzio),​ cerca de Roma. Fue el único hijo de Cneo Domicio Enobarbo y Agripina, hermana del emperador Calígula.

Tras cinco primeros años de reinado bastante tranquilos, recordados más tarde como uno de los mejores periodos de la historia romana (en los cuales se estableció el protectorado romano sobre Armenia), el emperador empezó a convertirse en un tirano sin escrúpulos, interesado tan sólo por gozar de los placeres de la vida y de la belleza,

El emperador Nerón, dirigió a Roma durante 13 años, con mano dura en el siglo I, que marcó un punto de inflexión en la historia de Roma.

Hizo envenenar a Británico, de gran ascendencia en las legiones, repudió a su esposa Claudia y se casó con Popea, a quien luego ordenó asesinar. Mandó incendiar Roma y responsabilizó de ello a los cristianos, sobre los que descargó una brutal represión.

Nerón, declarado enemigo público por el Senado, se suicidó en el año 68 d.C.

Documental del Canal History: Conociendo a Neron:

Fuentes:
wikipedia
www.nationalgeographic.com.es
www.biografiasyvidas.com/biografia/n/neron.htm
Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol90
https://www.youtube.com/watch?v=KiHbSYtRJWA

Antigua Roma: La Vivienda Romana

Roma se formó poco a poco a partir de unas aldeas ya existentes en las colinas de la futura ciudad e incluso en los primeros tiempos de la monarquía, los romanos vivían en un tipo de cabaña circular.

El contacto con otras culturas como la etrusca y la griega, gradualmente fueron cambiando la situación y a partir de la llegada de la monarquía etrusca a Roma, la técnica urbanística etrusca irrumpe en la ciudad.

Las residencias de los ciudadanos romanos dependían de su riqueza. Las viviendas de la antigua Roma tenían tres modalidades: los "domus" y las "insulae" como viviendas urbanas y las "villae" las que se encontraban en el campo. 

"Insulae" - Las viviendas modestas eran las llamadas "insulae". Se originaron por la superpoblación, y consistían en edificios de varios pisos con balcones. No tenían agua corriente y eran de mala calidad, lo que generaba incendios y hundimientos.

"Villae" - Los patricios vivían en "villae" opulentas, fuera de la ciudad.

"Domus" - Los ricos comerciantes vivían en el "domus", dentro del casco urbano. El "domus", era de origen etrusco y su estructura era rectangular, y acabó por convertirse en una vivienda amplia para gente adinerada. Tenían una sola planta, que estaba dividida en habitaciones designadas para un único uso.

Domus Romana

En los barrios pobres la casa romana tradicional era construida alrededor de un salón central o "atrium", con un pequeño patio o un jardín trasero. Algunas tenían una habitación a cada lado de la puerta principal, sin comunicacion con la casa. Estos ambientes eran habitualmente alquilados a pequeños comerciantes. En los barrios pobres el hacinamiento era intenso y las calles se volvían peligrosas por la delincuencia. La basura, las aguas servidas y los excrementos eran arrojados a la calle.

El mobiliario de las casas romanas era muy escueto y funcional. Las camas le servían a los romanos, además de para dormir, como sofá, para comer recostados y para tener relaciones sexuales. Los romanos ricos solían cubrir el piso con mosaicos con diversos motivos. 

Altar. Cada vivienda estaba bajo la advocación de alguna deidad, que era objeto de una creencia familiar. En un altar, el "lararium", se oficiaba el culto.

Dormitorios. Los hijos y las hijas contaban con cuartos separados. Los dormitorios de los varones solían ser más amplios, aunque más austeros. Los de las niñas, tenían más mobiliario y más elementos de decoración.

Cuarto de Trabajo. En todas las viviendas existía como mínimo un "tablinum", que era un ambiente reservado para cuarto de trabajo, que contaba con una mesa y sillas.

Atrio: Originariamente fue un espacio funcional (cocina, comedor, lugar para la salida de humos, para la iluminación de la casa y para la recogida de agua) que se convirtió con el paso del tiempo en un espacio de representación social. Era el espacio abierto, en el centro de la casa, el cual cumplía funciones de patio, y en el cual solía haber una piscina pequeña, que era utilizada por los niños para refrescarse en los días de calor. 

Cocina: Era un espacio perfectamente ventilado, para la buena conservación de los alimentos. No se consideraba una dependencia importante. Habitualmente sólo tenía un hogar y un horno y los enseres eran sencillos, contaba con anforas para guardar aceites, granos y otras especies y armarios para guardar la vajilla. 

Comedor. El comedor, que era llamado "triclinium" , era un ambiente amplio que contaba con una parte cerrada y otra abierta al jardín.

Jardín. En la parte trasera de la vivienda era común que hubiera un ambiente descubierto ajardinado.

Techos. Los techos eran recubiertos con tejas, con inclinación suficiente y un sistema de canales para el desagote del agua de lluvia.

Fuentes: 
wikipedia
romantigua.webnode.es
Grandes civilizaciones de la historia - Roma Imperial - Editorial Sol90
Imagen 2: https://hdnh.es/como-era-una-casa-romana/
Imagen 1: https://clasesdesocialesarcas.blogspot.com/2014/04/la-casa-romana-domus-insulae-y-villas.html
Imagen 3: https://slideplayer.es/slide/3432829/

Antigua Roma: La Familia Romana

El Status era la situación en la que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relación a una determinada familia. Según el status familiae, se distinguían en sui iuris y alieni iuris.

La familia en el Derecho Romano estaba basada en la subordinación al Pater Familias.

Era una sociedad de carácter religioso porque tenía un culto propio sobre el que los pontífices sólo ejercían la vigilancia. Integrada por el Pater Familias, que era el único sui iuris de la familia, y las personas sujetas a su potestad, las que podían existir o no. El pater familias era el único que tenía patrimonio. Todos adquirían para el pater. 

Al morir el pater la familia se fraccionaba en varias familias independientes, y pasaban a ser sui iuris: los hijos, los nietos si el padre premurió, la esposa in manus y la esposa in manus del hijo premuerto. La familia se basa en el parentesco agnático, la patria potestad y la manus.

Ser Pater Familiae 

Para alcanzar la plena capacidad se debía ser pater familiae o sea ser sui iuris. Esto quiere decir no tener a nadie que ejerciera la potestas sobre él. En tanto que aquellos hombres libres sometidos a potestas del pater, se les llamó alini iuris. 

Había diferentes tipos de potestas: la domenica potestas ( sobre el esclavo); la patria potestas sobre los miembros libres de la familia; la manus o potestas ejercida sobre la mujer; mancipium o potestas que tenía un hombre libre sobre otro hombre libre.

Para comprender el concepto de potestas es necesario analizar el concepto de familia en Roma, en sus diferentes etapas. 

La familia romana antigua es esencialmente patriarcal en un doble sentido: la familia reposa, por completo, en la autoridad del jefe o pater. La patria potestas es la base de la familia y del parentesco. 

Bajo la autoridad de este jefe, la familia romana ofrece el aspecto de un grupo fuertemente organizado, viviendo una vida propia en el seno del estado, con sus intereses particulares, tanto pecuniarios como religiosos (sacra privata). 

El parentesco no descansa en lazos de sangre sino en lazos de carácter civil y en la identidad de potestas. Son parientes a los ojos de la ley, aquellos que están actualmente (familia proprio iure), los que han estado (familia communii iure) o los que han podido estar en tiempos remotos (gens) bajo la potestas de un mismo pater. 

Este parentesco tiene el nombre de agnación. A falta de identidad de potestas, los lazos de sangre no podían crear más que un parentesco natural, sin efectos jurídicos, llamado cognación. 

Como consecuencia el parentesco no se trasmitía más que por via masculina. El hijo no era pariente de su madre, salvo si la madre era casada cum manu y se hallaba bajo la potestas del marido. 

La patria potestas era conferida al pater como autoridad plena sobre los miembros de la familia, y no específicamente en protección de los mismos, pero ello se encontraba contrarrestado porque era el jefe de la sacra privata lo que obligaba en principio a dicha protección. 

Tipos de parentesco

Parentesco es el lazo que une a varias personas que tienen o que considera que tienen un mismo origen. Hay dos sistemas de parentesco que coexisten: el sanguíneo (cognación o cognatio) y el parentesco masculino o de potestad (agnación o agnatio). 

La cognatio es el parentesco sanguíneo, el que une a todas las personas de la misma sangre, que en Roma, se reserva solo para el parentesco por línea materna. 

El parentesco agnático o agnación es el parentesco del régimen patriarcal, es el basado en la potestad del jefe masculino de la familia con exclusión absoluta de la filiación uterina, excluye el parentesco por línea femenina o materna.

Agnación

Parentesco civil que unía a quienes estaban sometidos a un mismo pater. Se les llamaba agnados. La mujer tenía dos tipos de situaciones: Si se casó sine manus, es una extraña para sus hijos, no es agnada porque pertenece a una familia diferente. Si se casó cum manus, es agnada de sus hijos pero en una situación de igualdad con ellos, como si fuera una hermana.

Cognación

Parentesco de sangre que unía a personas que descendían unas de otras o de un tronco común. Se les llamaba COGNADOS. Será relevante en la época de Justiniano al ser abolida la agnación.

Afinidad

Parentesco entre un cónyuge y los cognados del otro cónyuge. Sólo se tuvo en cuenta como impedimento matrimonial en línea recta y en línea colateral hasta 2°.

El poder que ejerce el pater sobre cada miembro de la familia es diferente. La patria potestas sobre sus descendientes. La Manus sobre la esposa del pater y esposas de hijos y demás descendientes si el matrimonio fue cum manu (implica un poder más atenuado con respecto a la patria potestas).  La Dominica potestas sobre personas in causa mancipi y esclavos.

¿Quiénes estaban bajo potestas?
La mujer casada cum manu.
Hijos hombres y mujeres.
Mujeres de sus hijos casadas cum manu
Nietos nacidos de sus hijos
Los hijos que hubiese adoptado.
Los que hubiese adrogado

¿Quiénes no estaban bajo la potestas del pater? 
Su mujer casada sine manu
Las mujeres de sus hijos casados sine manu.
Los nietos de sus hijas casadas cum manu
Las hijas casadas cum manu
Hijos que daba en adopción a otro pater.
Hijos emancipados

Cese de la Patria Potestas

El cese de la patria potestas podía ocurrir por varias situaciones:
Muerte del pater o disminución de la capacidad.
Adopción y adrogación.
En el Derecho Justiniano cesa a modo de pena por ejemplo por la prostitución de los hijos.
Si el descendiente pierde la libertad o la ciudadanía, o asume funciones públicas importantes (cónsul, pretor, etc.)
Emancipación: acto de liberación realizado por voluntad del pater. Los que han sido adrogados siendo impúberes, pueden pedirla judicialmente al llegar a la pubertad.
Por motivos religiosos: hijo o hija que se consagra a los dioses (sacerdote de Júpiter o virgen de Vestal).

A la muerte del pater se forma la familia communi iure. Los descendientes legítimos adquiren la patria potestas por la muerte del pater. Todos los hijos varones o nietos si su padre premurió serán pater familia, tengan familia o no, tengan la edad que tengan, formando nuevas estirpes. El parentesco, la patria potestas y el matrimonio eran los grandes pilares de la familia romana.

La familia ha cambiado mucho hasta hoy. Con respecto al parentesco, el consanguíneo, cognación, no era el central como lo es hoy, sino que la agnación lo era. La descendencia iba a estar vinculada siempre al hombre, y por eso se decía que la mujer era el comienzo y fin de su propia familia.

El pater familias es diferente del padre de familia como se dice hoy, puesto que el pater podía ser un niño de un año, mientras que éste no puede ser padre de familia.

El pater familias era el único que tenía capacidad patrimonial plena, por lo que cualquier alieni iuris sometido a ese pater, si conseguía algún bien, pasaba automáticamente a ser del pater familias.

Si una mujer quedaba sui iuris, se le asignaba un tutor, pero éste no podía decidir por la mujer, solo autorizaba la voluntad de la mujer.

Primero fue la obra del pretor. Éste acordó la posesión de bienes hereditarios al hijo emancipado concurrentemente con los hijos que concurrían en calidad de agnados. 

Fue luego la obra del senadoconsulto Tertuliano, bajo Adriano y del senadoconsulto Orficiano dado bajo Marco Aurelio para establecer derechos sucesorios recíprocos entre madres e hijos cuando el matrimonio había sido sine manu. 

Pero habría que llegar a Justiniano para que quedara definitivamente abolida la agnación y se considerara como único lazo de parentesco la cognación (Novelas de Justiniano 118 y 127). 

La condición de pater familiae le concedía a la persona la plena capacidad jurídica patrimonial. Sólo el pater familiae podía ser sujeto pleno de derecho. 

Tenía lo que hoy se conoce como capacidad de goce y capacidad de ejercicio, desde el punto de vista patrimonial. 

Fuentes:

Imagen1: https://www.slideshare.net/manologgg/familia-educacin-ocio-yari-1-bach

Imagen2: http://www.revistalaocaloca.com/2011/11/breves-apuntes-sobre-la-familia-romana-matrimonio-boda-dote-e-hijos/

Imagen3: https://www.derechoromano.es/2011/12/la-familia-romana.html

Imagen4:https://slideplayer.es/slide/3304520/

El Ultimo Rey de Roma: Tarquino El Soberbio

Durante el gobierno de su último rey etrusco, Roma vivió un gran auge económico y cultural, un gran desarrollo urbanístico y una expansión territorial sin precedentes. Tarquino el Soberbio, fue el séptimo y último rey de Roma, de origen etrusco. Fue hijo,​ o posiblemente nieto, de Lucio Tarquinio Prisco y yerno del rey anterior, Servio Tulio. 

Entre sus principales potestades, el rey poseía el derecho de "auspicium", que lo convertía en jefe de los augures y lo facultaba para interpretar los designios de los dioses.

El "auspicium" dejaba en manos del rey toda decisión. El "rex" era reconocido por el pueblo como jefe ejecutivo y como mediador ante los dioses. También establecía el calendario anual, dirigía las ceremonias y designaba cargos religiosos menores.

Además, el rey ejercía el "imperium" que implicaba la máxima autoridad militar (era comandante en jefe de todas las legiones romanas) y judicial. Como el "imperium" era de por vida, el rey nunca podía ser llevado a juicio por sus acciones.

Tarquinio se hizo con el trono de Roma derrocando a su suegro y predecesor Servio Tulio, a quien asesinó.

Ansioso de gloria, llevó a cabo importantes campañas militares en territorio etrusco, y también realizó obras de gran envergadura en la ciudad, entre las que destaca la construcción del majestuoso Templo de Júpiter en la cima del Capitolio, que sería durante siglos el más importante de Roma.

Tarquinio hizo erigir también las tribunas del Circo Máximo, que ya se había comenzado a edificar en tiempos de Tarquinio Prisco. A fines del siglo VI a.C. se terminó asimismo la excavación de la Cloaca Máxima, una imponente obra de ingeniería hidráulica que permitió resolver definitivamente el peligro de las inundaciones a las que el foro estaba expuesto, dado que se hallaba en una zona pantanosa en la que confluían las aguas de los montes circundantes

Fin de la Monarquía

Durante el gobierno de Tarquino, los etruscos se hicieron con todos los resortes del poder, en detrimento de otras etnias.

Tarquinio el Soberbio fue destronado en el año 509 a. C. El Senado, convocado por Lucio Junio Bruto en ese año, expulsó a Tarquino, y al año siguiente, abolió la monarquía, dando paso a la Republica.

Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquino Colatino, sobrino de Tarquino y viudo de Lucrecia, se convirtieron en los primeros cónsules del nuevo gobierno de Roma (en los comienzos de la República se les llamaba pretores) y se decidió castigar con la muerte a cualquiera que quisiera reinstaurar la monarquía. 

Pero Tarquinio el Soberbio dejó un recuerdo tan odioso en la memoria de los romanos, que éstos renegaron para siempre de la monarquía, y no era concebible entre los políticos de la ciudad peor traición que la de querer convertirse en rey. Aunque hubo emperadores que superaron con creces las maldades de Tarquinio en el ejercicio de su poder, en el resto de su larga historia los reyes jamás volverían a Roma.

Leyenda de los Los Libros Sibilinos

Según una de las leyendas más famosas de la historia de Roma, Tarquinio compró tres libros proféticos a la sibila de Cumas y los depositó en el templo de Júpiter. La historia narra que la sibila se presentó ante Tarquinio como una mujer muy anciana y le ofreció nueve libros proféticos a un precio extremadamente alto. Tarquinio se negó, pensando en conseguirlos más baratos, y entonces la sibila destruyó tres de los libros. A continuación le ofreció los seis restantes al mismo precio que al principio; Tarquinio se negó de nuevo y ella destruyó otros tres. Ante el temor de que desaparecieran todos, el rey aceptó comprar los tres últimos pero pagó por ellos el precio que la sibila había pedido por los nueve. Estos tres libros fueron guardados en el Templo de Júpiter Capitolino y eran consultados en situaciones muy especiales.

Fuentes:

wikipedia

www.historia-roma.com

www.nationalgeographic.com.es

Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol90

Imagen1: www.pinterest.com/pin/38491771787556157/?lp=true

Imagen2: www.historia-roma.com/05-tarquinio-el-soberbio.php

Imagen3: es.wikipedia.org/wiki/Tarquinio_el_Soberbio

Roma: Columna Trajana

Fue erigida para conmemorar las victorias del Emperador Trajano (con quien el Imperio llegó a su máxima extensión) sobre los dacios, pueblo de la actual Rumania. Es hueca y está recorrida en su interior por una escalera de caracol. 

Columna Trajana

En el exterior, el mármol fue esculpido como una cinta que envuelve la columna y en la que se van desarrollando, con ordenamiento cronológico, escenas de lucha enmarcadas en fondos arquitectónicos y paisajísticos. Para su mejor comprensión, la obra combina distintos puntos de vista en un mismo plano. 

Por ejemplo, en una escena donde los romanos son atacados, los dacios se sitúan a nivel del espectador y la muralla romana se ve de arriba, aunque los soldados que lo defienden también están de frente al espectador. 

Columna Trajana - detalle 

Tampoco se respeta la escala entre hombres y edificios. El relato histórico no excluye la presencia de seres mitológicos, como la Victoria alada que escribe sobre un escudo. Hacia la parte superior de la columna el relieve se hace más profundo para aumentar la visibilidad de lo que está más lejano al espectador.   

Columna Trajana - detalle 

Documental del Emperador Trajano:

Roma: Urbanismo romano

La mayoría de las ciudades romanas eran el resultado de una cuidadosa planificación y tenían un valor fundamental para el Imperio: materializaban la conquista y difundían el modo de vida romano. 

Para Norberg-Schulz la ciudad romana era concebida como un microcosmos, de ahí la afinidad entre las palabras latinas orbis (mundo) y urbs (ciudad). 

Los romanos desarrollaron el plano en damero (otro legado etrusco), que implica una ciudad con manzanas cuadradas y una red ortogonal de calles paralelas y perpendiculares. 

En el cruce de sus dos arterias principales (el cardo, con dirección norte-sur y el decumano, con dirección este-oeste), se ubicaba el foro. A diferencia de los griegos, que distinguían el área religiosa (temenos) del área política (ágora), los romanos reunían en el foro el Capitolio, templo dedicado a Júpiter (Zeus), Juno (Hera) y Minerva (Atenea), la Curia, sala para la asamblea urbana, la basílica, edificio para el ejercicio de la justicia, la cárcel, pórticos, monumentos y mercados. 

De ese concepto deriva la plaza principal rodeada de edificios importantes de las ciudades españolas y las de las colonias españolas en América. Además del foro, en toda ciudad romana encontramos templos, termas, edificios para espectáculos (teatros, que a diferencia de los griegos se elevan sobre plataformas artificiales, circos de planta alargada para carreras de carros y anfiteatros que resultan de la unión de dos teatros semicirculares) desembocaduras de carreteras y acueductos, construcciones simbólicas como arcos de triunfo y columnas votivas y, por supuesto, viviendas. 

Los métodos constructivos romanos permitían adaptar su arquitectura a cualquier terreno (las termas no necesitaban agua caliente natural, los teatros no se construían, como los griegos, en las laderas de las colinas), lo que les permitió urbanizar un área de Europa, África y Asia que excede largamente las costas del Mar Mediterráneo.