Mitología Romana: La Diosa Juno

La Diosa Juno era la adaptación romana de la diosa griega Hera, hija de Cronos y Rea y esposa de Júpiter. Juno fue una deidad mayor de la religión romana y formó parte, junto a Júpiter y Minerva, de la Tríada Capitolina, un importante culto romano. En la mitología romana Juno representa a la maternidad.

Juno

Era la encargada de presidir el cielo, la luz y el matrimonio. Juno era la diosa romana que protegía a la nación como un todo, pero también vigilaba todos los aspectos de la vida de las mujeres

Cuando en Roma nacía un niño, lo ponían a los pies del padre, y si este lo alzaba bien en los brazos y lo sostenía en lo alto ("tollere fillium"), el niño quedaba legitimado y el padre se comprometía con este reconocimiento a criarlo, educarlo y ayudarle a encaminarse en la vida. En los primeros ocho días - período llamado "primordia" - había diversas ceremonias para que las divinidades protegiesen la nueva vida. Entre las más invocadas estaba Juno, ya que era la esposa del mismo Júpiter.

Juno tenía en ocasiones un carácter guerrero que se hacía aparente en sus ropas. A menudo aparecía armada y llevando una capa de piel de cabra, que era la prenda preferida por los soldados romanos en campaña.

Como muchos dioses o diosas, ella tenía su propio festival, el 1 de marzo, llamado Matronalia, que era un tiempo de renovación y el despertar de la naturaleza. Era un día en que se esperaba que los maridos dieran regalos a sus esposas. Muchos consideraban el mes de junio, que toma su nombre de Juno, patrona del matrimonio, el más favorable para casarse.

Fuentes:
Grandes civilizaciones de la historia - Roma Imperial - Editorial Sol90
Wikipedia
https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-romana/juno/

Mitología Romana: Júpiter

En la mitología romana, Júpiter desempeñaba el mismo rol que Zeus en la mitología griega. Era el amo y el señor de todos los dioses, los seres humanos y el universo entero. Era llamado "Juppiter Optimus Maximus Soter" (Júpiter el mejor, mayor y más sabio) como dios patrón del Estado romano, encargado de las leyes y del orden social.

Júpiter

Además, fue conocido también como señor de la luz, defensor durante las derrotas y el otorgador de las victorias. Reconocido también como “Júpiter Imperator”, el “general legítimo”; “Júpiter Invictus”, “el glorioso”; y ya para finalizar “Júpiter Triumphator”, “el que gana”. Formaba la Tríada Capitolina, junto con Juno y la diosa Minerva.

Era retratado como un dios sabio, severo y justo, pero de reacciones imprevisibles. Reinaba sobre la tierra y el cielo y sus atributos era el águila, el rayo y el cetro. Entre los muchos dioses de los romanos, Júpiter, que era el hijo de Saturno, fue el dios supremo, asociado con los truenos, los relámpagos y las tormentas.

Uno de los rasgos más singulares de Júpiter era su promiscuidad. Para conquistar, se transformaba en cisne, toro o pájaro y recurría a todo tipo de artimañas. Este dios tuvo mucha descendencia fuera de su matrimonio, tanto con sus propias hermanas al igual que con otras mujeres diosas, mortales y hasta bestias. Júpiter también es considerador progenitor de Minerva, diosa de la sabiduría.

Jupiter y Tetis 

El Templo de Júpiter

El mayor templo de Roma era el de Júpiter, en el Monte Capitolino, donde también era adorado con la forma de una roca, conocida como "Júpiter Lapis", en la que se realizaba juramentos. Este templo de Júpiter fue comenzado a construir por Tarquino Prisco y finalizado por Tarquino el Soberbio, el último rey de Roma, e inaugurado el 13 de setiembre de 509 a.C., cuando comenzaba la República. Se calcula que el tamaño total del antiguo templo era de 400 metros cuadrados. Tenía cuatro figuras de caballos llevando una carroza, con Júpiter como auriga.  

Este templo de Júpiter fue tan magnífico que sirvió como modelo o ejemplo arquitectónico para los templos de la región.

El templo se erguía sobre podio elevado y se accedía a él por una escalinata desde la parte delantera. Tenía que estar rodeado por una serie de columnas en tres lados y con otras dos hileras de columnas colocadas en línea con las de la fachada en el profundo pronaos que precedía las tres celdas, la central más ancha que las otras siguiendo los cánones del templo tuscánico.

Templo de Júpiter - Maqueta reconstrucción

Los restos de los cimientos y del podio, aún conservados en gran parte bajo el Palacio Caffarelli, están constituidos de enormes estructuras de muros paralelas a bloques de piedra y permiten imaginar la gran extensión del basamento del templo (aprox. 55 x 60 m).

Sobre el techo hubo una grandiosa cuadriga de terracota realizada por el artista etrusco Vulca de Veio en el siglo VI a.C. encargada por Tarquinio el Soberbio y sustituida a principios del siglo III a.C. por una de bronce.

Tras quedar arrasado por los violentos incendios de 83 a.C., 69 d.C. y 80 d.C. el templo fue reconstruido con mármol.

Este adorado dios salvó a Roma en los difíciles tiempos de guerra y siempre conservó el bienestar de su pueblo. En la mayoría de las veces fue retratado con una poblada y larga barba blanca. Su emblema era un águila arriba de un imperio que él mismo dirigió mientras se sentaba en su majestuoso trono.

Estatua de Júpiter

Fuentes:
Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol 90
wikipedia
https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-romana/dios-jupiter-en-la-mitologia/
https://misterioworld.com/dios-jupiter
http://www.museicapitolini.org/es/sede/campidoglio_antico/tempio_di_giove_capitolino

Roma: Basílica de San Pablo ExtraMuros

La Basílica de San Pablo Extra Muros es sin duda la más espléndida de las iglesias de la ciudad de Roma. Se encuentra ubicada en el mismo lugar en que está enterrado el "Apóstol de las Gentes". 

Basílica de San Pedro ExtraMuros con la estatua de San Pablo en el frente. 

La Basílica de San Pablo Extramuros es una de las cuatro basílicas mayores católicas —junto con San Pedro, San Juan de Letrán y Santa María la Mayor—y una de las cinco iglesias consideradas como las más antiguas de Roma (las cuatro anteriores y la basílica de San Lorenzo Extramuros). 

Es la segunda basílica mayor de Roma, después de San Pedro, de la que dista 11 kilómetros.   Se encuentra fuera de las murallas de Roma de donde recibe su nombre ‘Extramuros’. La basílica representa al arte paleocristiano.

El primero en construir la basílica sobre la tumba de San Pablo fue el emperador Constantino, pero hacia fines del siglo IV se construyó otra basílica, todavía más amplia que la anterior. Grabado en el mosaico del arco triunfal puede leerse que Teodosio inició su construcción, Honorio la acabó y Placidia, con el papa León I (440-461), se ocupó de su restauración y decoración. 

Un incendio en el año 1823 destruyó esta basílica de cinco naves. Su reconstrucción estuvo a cargo de Pío IX. Gran parte del mundo cristiano envió donaciones para contribuir a la restauración. Pilares de alabastro fueron donados por Egipto. Rusia envió malaquita y lapislázuli para los dos altares laterales del crucero. La fachada principal, hacia el Tíber, fue subvencionada por el gobierno italiano que declaró la iglesia monumento nacional.

Detalle de la fachada exterior de la Basílica de San Pedro ExtraMuros 

El interior de la Basílica de San Pablo ExtraMuros

El interior de la Basílica de San Pablo es grandioso, con enormes columnas de alabastro y preciosos mosaicos dorados. Lamentablemente, debido al incendio producido en 1823, son pocas las partes que se conservan intactas de la basílica medieval, pero aún se pueden contemplar algunos mosaicos del siglo XIII, un gran candelabro del siglo XII, o el baldaquino de mármol de 1285 bajo el cual se encuentra la sepultura de San Pablo.

En la parte superior de las paredes se pueden observar los retratos de los diferentes papas que se han sucedido a lo largo de la historia, mientras una luz dorada ilumina al papa actual.

El interior de San Pablo Extramuros está dividido en cinco naves utilizando 80 columnas corintias de mármol blanco. Para reconstruir el suelo del crucero se utilizaron los hermosos mármoles de lápidas de la antigua Basílica.

En la nave central, laterales y crucero se encuentran, en orden cronológico, los retratos en mosaico de los papas. Iniciando desde San Pedro hasta el actual. De la primera serie de antiguos retratos a fresco, iniciada en tiempos de León Magno se salvaron sólo 41.

Interior de la Basílica de San Pablo ExtraMuros - Roma

Probablemente la parte más llamativa de la iglesia sea el grandioso atrio dotado de 150 columnas desde el que se puede contemplar el exterior de la iglesia recubierto por un enorme mosaico dorado realizado entre 1854 y 1874, que refleja los rayos del sol. El centro del gran patio ajardinado está dominado por una colosal estatua de San Pablo.

Entre las ventanas de la nave central se suceden 36 frescos que representan diversos episodios de la vida de San Pablo.

La visita de esta Basílica vale la pena. Se encuentra ubicada en Piazzale San Paolo, 1. Y su horario diario es de las 7:00 hasta las 18:30 horas.

Fuentes:
www.iglesiasporelmundo.blogspot.com
wikipedia
www.enroma.com
www.disfrutaroma.com

Mitología Romana: Minerva

En la mitología romana, Minerva es la diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de la guerra, además de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos. Se corresponde con Atenas en la mitología griega. Minerva ocupaba un lugar central en la religión pública de la antigua Roma. 

Minerva

El nombre "Minerva" probablemente fuera importado de los etruscos, que la llamaban Menrva. Los romanos habrían confundido fácilmente su nombre extranjero con la palabra latina mens, ‘mente’, dado que uno de sus aspectos como diosa correspondía no sólo a la guerra sino también al intelecto y por ello también es llamada hendu.

El poeta Ovidio denominaba a Minerva como la "Diosa de las mil obras", dado que reinaba sobre tantos aspectos diferentes de la vida. Minerva fue adorada por todo el territorio italiano, sin embargo solamente en Roma es que se asoció con la guerra.

El Origen de Minerva

En la mitología romana, Minerva era considerada la hija de Júpiter, quien recibe una profecía según la cual el vástago de la Prudencia sería más poderoso que él. A fin de salvaguardar su posición como rey de los dioses, Júpiter se casa con la diosa, tiene relaciones sexuales con ella y la devora. La Prudencia, sin embargo, ya había quedado embarazada de Júpiter, aunque parece que ninguno de los dioses, ni siquiera el propio Júpiter, lo sabía.

Después de haber devorado a la titánide Metis (quien encarnaba a la prudencia), Júpiter sintió un profundo dolor de cabeza, y pidió ayuda a Vulcano para que le aliviase. Vulcano hundió su hacha en la cabeza de Júpiter, abriéndola de un certero golpe y de ella surgió Minerva, adulta y armada. Desde ese momento se unió a su padre en la lucha contra los gigantes (Gigantomaquia), e hizo gala de su gran valor y coraje.

La Triada Capitolina

Minerva, junto a Júpiter y a la diosa Juno, formaban la triada “capitolina”, conocida así por la ubicación del templo en la Colina Capitolina, propiedad del dios Júpiter.

A Minerva se la representaba como una mujer de gran belleza, pero siempre vestida de forma modesta, con expresión grave y dando muestras de su fortaleza y valor, pero en ningún caso se pretende resaltar su hermosura, más bien su aire meditativo. Casi siempre porta una pica en una de sus manos, la égida (amuleto de protección que lleva la cabeza de Medusa tallada en el centro) sobre su pecho, y en ocasiones porta un escudo en la otra mano.

La historia entre Aracne y Minerva

En una ocasión, se enfrentó a Aracne para comprobar cuál de las dos tejía más rápido. Para demostrarlo, Minerva la desafió a ver quien hilaba la mejor tela.  Según cuenta Ovidio en "Las metamorfosis", cuando Minerva vio la superioridad de Aracne, le entraron tantos celos que decidió convertirla en una araña, por ello se conoce a Minerva como una diosa cruel. Esta escena fue representada por Velázquez en su famoso lienzo "Las hilanderas". 

Minerva y Aracne

Minerva fue una de las tres divinidades más importantes para los gobernantes romanos, junto con su padre Júpiter y Juno.

Fuentes:
Grandes civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol 90
Wikipedia
https://www.ancient-origins.es
https://hablemosdemitologias.com
Imagen 1: https://www.mitologia.info/minerva/
Imagen 2: http://esculturasymonumentos.com/c-italia/templo-de-jupiter-capitolino/
Imagen 3: hablemosdemitologias.com/c-mitologia-romana

Roma: El Teatro de Marcelo

El Teatro de Marcelo es el único de los teatros antiguos que quedan en Roma. Proyectado por Julio César, fue ejecutado por Augusto entre los años 13 y 11 a.C quien lo dedicó a su querido sobrino y yerno Marco Claudio Marcelo, su potencial heredero si la muerte (acaecida en el 23 a.C.) no le hubiera sobrevenido de forma prematura cuando sólo contaba 20 años de edad.

Teatro de Marcelo

La estructura originaria del Teatro tenía capacidad para entre 15.000 y 20.000 espectadores. De este Teatro, que más tarde sirvió de modelo para la construcción del Coliseo, todavía puede admirarse una parte de la curva exterior revestida con elegantes arquerías de los órdenes clásicos superpuestos, el dórico y el jónico. 

El Palacio de los Savelli (Siglo XVI), más tarde de los Orsini, que ocupa el nivel superior de la fachada externa de la cávea, es obra de Baldassarre Peruzzi. 

En el flanco derecho del Teatro de Marcelo se yerguen tres columnas de los templos de Apolo Sosiano y Belona que datan de los siglos IV-V a.C. 

El teatro Marcelo constituye una de las grandes obras arquitectónicas del principado. Junto al teatro de Balbo el Joven (que se ubicaba muy próximo a él) y el teatro de Pompeyo evidencian la clara apuesta de Augusto por la cultura griega.

Teatro de Marcelo

Augusto lo concibió como el lugar idóneo de encuentro con el pueblo, es decir, aquel en el que los poetas leales a Augusto cantaban las gestas del elegido por los dioses para inaugurar una nueva era.

El Teatro de Marcelo tenía 32,60 metros de altura, repartidos en tres pisos con 41 arcadas. Su fachada reproduce la superposicion de órdenes (toscano en el primer piso, jónico en el segundo y corintio en el tercero).

El teatro Marcelo fue dañado en un incendio en el año 64, siendo afectado también durante las luchas entre Vespasiano y Vitelio. Dejó de ser funcional en el siglo IV DC cuando se empezó a usar como cantera para otros edificios.

Teatro de Marcelo

Fuentes:
Roma: Arte, Historia, Arqueología - Edizioni Lozzi Roma S.A.S.
http://augusto-imperator.blogspot.com/2014/05/el-teatro-marcelo.html
https://revistadehistoria.es/el-teatro-marcelo/
wikipedia

Derecho Romano Antiguo: La Ley de las XII Tablas

Después de la caída de los reyes se dictó un gran monumento jurídico, que es fuente del derecho romano, y es la llamada Ley de las Doce Tablas, llamado también Código Decenviral. 

Esta ley se dictó aproximadamente en el 450 o 451 a.C. La tradición sostiene que era necesario dictar una ley como consecuencia de las exigencias de los plebeyos, que la tendencia general era poner el derecho vigente al alcance de todos los ciudadanos.

Las Doce Tablas no constituían una codificación. La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim tabularum leges) o Ley de igualdad romana fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano. Por su contenido se dice que pertenece más al derecho privado que al derecho público.

La consignación escrita de las Doce Tablas supuso una irrupción profunda en los privilegios de la nobleza. Se trataba esencialmente de la fijación escrita del derecho vigente, cuyo conocimiento había estado reservado tradicionalmente a los sacerdotes patricios.

Las Doce Tablas, desvincularon la jurisprudencia de la férula sacerdotal, inauguraron además la tradición jurídica romana que proporcionaba a cada ciudadano certidumbre y seguridad jurídica, mediante las respuestas (responso) de un letrado (iuris consultó).

Fue el primer código de la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura (pena de muerte por poemas satíricos). La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce que se expusieron en el foro.

En la Ley de las Doce Tablas el derecho de propiedad es absoluto. en esta ley se diferencia la propiedad de la posesión.. En esta ley las obligaciones aparecen como un sistema rígido, adaptado a un mundo en que la familia era un organismo cerrado de producción y de consumo, y por eso eran raros los cambios.


Contenido de la Ley de las XII Tablas

Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas, gracias a las referencias que hay de ellas en la historiografía romana se puede decir que contendrían lo siguiente:

• Tablas I, II, III: Contendrían derecho procesal civil.
• Tablas IV, V:  Contendrían derecho de familia y de sucesiones.
• Tablas VI, VII: Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y derechos reales.
• Tablas VIII, IX: Contendrían el derecho penal de la época.
• Tabla X: Derecho Sacro
• Tablas XI, XII: Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)

En la Ley de las Doce Tablas, el Derecho patrimonial es regulado. En las tablas 8 y 9 están dedicadas al Derecho Penal y la 9 específicamente al Derecho Procesal Penal.

Fuentes:
Historia del Derecho - Orfilia Fernandez
https://www.derechoromano.es/2015/06/ley-xii-tablas.html
Wikipedia
https://historiaybiografias.com/ley_doce_tablas/
Imagen 1: derechoromanoo.es
Imagen 2: http://laleydelasxiitablas.blogspot.com/2017/09/la-ley-de-las-xii-tablas.html
Imagen 3: https://historiaybiografias.com/ley_doce_tablas/

Roma: El Foro de Julio Cesar

El Foro de Cesar (en latín, Forum Iulium) es un foro que forma parte de los denominados Foros imperiales situados en la ciudad de Roma, siendo el primer foro de este complejo en ser edificado.

La construcción se inició en el 54 a. C., y fue acabado en el 29 a. C. por Augusto. Si bien el Foro de Cesar, sufrió algunas remodelaciones en época de trajano y también tras el incendio del año 283 d. C.

Foro de Julio Cesar

Breve Historia de Roma

Roma fue fundada en el 753 A.C. por un pueblo del Lacio llamados después romanos. Del 753 al 509 A.C. la ciudad de Roma (periodo de la Monarquía) es gobernada por siete reyes, el primero es Rómulo y es romano pero después los reyes son etruscos ya que Roma cayó bajo la dominación etrusca hasta que los romanos consiguieron expulsar a Tarquino Severo, último rey etrusco y entonces, fundaron la República romana y comenzaron su expansión al resto de Italia y más allá.

Al ser un pueblo acosado, aprendieron a vivir en permanente estado de guerra y su estrategia era bien sencilla: la mejor defensa es un buen ataque. Así comenzaron su expansión por la península italiana. En el siglo III a.C. ya habián absorbido el reino etrusco y el resto de Italia. Pronto van a ser atacados por la potencia vecina que pugnaba con ella por el dominio del Mediterráneo occidental, Cártago.  De las guerras púnicas Roma sale como dominadora del Occidente y pronto conquistará el Mediterráneo oriental hasta convertirlo en una Mare Nostrum.

La República dura del 509 al 27 a.C. cuando, después de César, Augusto es proclamado emperador y llega el Imperio Romano. Augusto vive hasta el año 14 d.C. y con él se da el cenit militar y cultural del Imperio. Desde principios del siglo II d.C. hasta el 476 d.C. el Imperio no hace sino declinar. Tras Augusto viene Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón, Marco Aurelio...o los tres emperadores nacidos en Hispania: Trajano, Adriano o Teodosio. 

En el 313 se produce el Edicto de Milán. El Edicto de Milán (en latín, Edictum Mediolanense), conocido también como La tolerancia del cristianismo, fue promulgado en Milán en el año 313 y en él se establecía la libertad de religión en el Imperio romano. 

Constantino I 

Constantino proclama al cristianismo como la religión  oficial del Estado y traslada la capital a Constantinopla (Bizancio). En el 379 Teodosio separa el Imperio en dos partes, una occidental con capital en Rávena para su hijo Honorio y otra Oriental con capital en Bizancio para su hijo Arcadio. En la parte oriental empieza el Arte Bizantino.

En el 475 sube al poder el último emperador de la zona occidental Rómulo Augústulo y un año más tarde, Odoacro, rey de los Érulos, lo destituye poniendo fin al Imperio Romano de Occidente, el que se deshace en diferentes reinos germánicos de pueblos bárbaros. Comienza el Arte Germánico: visigodos, ostrogodos, galos, lombardos, etc. Mientras, el Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino proseguirá durante mil años más, hasta el 1453, cuando Bizancio es tomada por los turcos y se transforma en Estambul.

La Religión y la Cultura en Roma

Las preocupaciones religiosas son centrales en la ideología del Estado romano. Los romanos reconocen muchas potencias (numina)  a las que se ofrecen gestos de respeto, dones o plegarias. Las divinidades romanas son muy numerosas y jerarquizadas, con frecuencia relacionadas a un lugar específico. 

Fragmento del friso del Altar Domitius Ahenobarbus 

La piedad se entiende como una justicia hacia los dioses, regida por un ritual con el fin de obtener su generosidad y su clemencia. Con la plegaria y el sacrificio se formula un deseo que se espera poder ver realizado. 

La religión en Roma siempre tuvo relación con la política, y ésta siempre estuvo en manos de una minoría de privilegiados, así que los sacerdotes eran elegidos de entre los poderosos para que representasen a toda Roma ante sus dioses.

Religión Familiar.

La religión privada o familiar está enfocada en algunos dioses, como Vesta, Juno y otros, a los que se incorporan más tarde los elementos extranjeros llamados lares. Al mismo tiempo, los muertos se encuentran presentes en el culto familiar. 

La religión oficial necesita personajes para celebrar las ceremonias y fiestas en nombre del Estado, como por ejemplo, sacrificar para la comunidad y pronunciar deseos colectivos. 

Diosa Juno

Sacerdotes.

Se entiende por sacerdote romano al experto en el conocimiento de la técnica de un determinado culto. El sacerdocio era una institución oficial cuyo fin era y es hoy en día mediar entre la divinidad y los humanos y mantener un equilibrio entre los aspectos sagrados y profanos de la existencia, ejerciendo una influencia estabilizadora entre las estructuras sociales y las organizaciones culturales.

Roma tenía un número importante de sacerdotes fijos. Entre ellos se encuentran el rex Sacrorum, el flamen Dialis, las vestales, etcétera. Los romanos extendían su carácter pragmático incluso a la religión y era habitual que políticos con poder asumieran las más altas magistraturas. El propio Julio César fue Flamen Dialis y Pontifex Maximus.

No existía una formación específica para ser sacerdote: eran cargos ocupados por personas de reconocido prestigio político y social. El pontifex maximus (pontífice máximo) era el presidente del colegio, y llegó a ser el más influyente de todos los sacerdotes romanos. 

Jerarquías sacerdotales

• Rex Sacrorum: Es el sacerdote de Juno, jerárquicamente superior, pero con escasos poderes religiosos.
• Flamines: Se elegían entre las mejores familias de la ciudad y tenía cada uno a su cargo elculto de una divinidad. El de Júpiter era el Flamen Dialis. Durante la monarquía sustituía al rey en sus ausencias.

• Pontífices: Cuidaban el mejor puente sobre el Tiber, el Pons Sublicius, de madera. El Pontifex Maximus habitaba en La Bagia, morada de Numa Pompilio. Custodiaban el derecho romano, fijaban los días festivos, formaban el calendario. César fijó la duración del año en 365 días.
• Vestales: Se encargaban de tener siempre encendido el fuego sagrado de la Diosa Vesta, La Gran Vestal llegó a ser consejera de los poderes políticos. Eran elegidos por el Pontifex Maximus entre las hijas de los patricios. Vivían en comunidad y hacían votos de castidad y ascetismo durante treinta años. Si faltaban a su voto o dejaban que se apagara el fuego, eran enterradas vivas.

• Feciales: Ejecutaban los ritos de la declaración de la guerra y de la firma de los tratados.
• Salios: Sacerdotes de Marte. Organizaban fiestas bélicas.
• Arvales o Lupercales: Dirigen el culto de Ceres, diosa de la agricultura y la fecundidad.
• "Arúspices": Adivinaban el porvenir y conocían la voluntad de los dioses, estudiando las entrañas de las víctimas sacrificadas. Siempre fueron despreciados y objeto de burla de los romanos.

• Augures: Tenían como misión la observación de las aves y los fenómenos naturales; fueron muy utilizados políticamente.
• Decemviri sacris faciendis: Estudiaban los nuevos cultos que se iban introduciendo en el estado y custodiaban los Libros Sibilinos.

Vestal romana

Fuentes y Bibiliografía:

Historia del Arte - Volumen 2 - editorial Planeta-DeAgostini
https://www.ecured.cu/Sacerdotes_Romanos
https://historicodigital.com/el-culto-romano-el-sacrificio.html

Arte Romano: La Sítula Ficoroni

Una cista, cista mística o, a veces, cisto es un vaso, cesto o canasta sagrada utilizada en los cultos mistéricos de la antigüedad para guardar objetos.

En Praeneste, la actual Palestrina, se han encontrado diversas cistas de bronce, como la famosa Cista etrusca Ficoroni.

La primera vez que aparece el nombre de Roma en un objeto artístico es a fines del siglo IV en la llamada Sítula Ficoroni, encontrada en Palestrina, en el año 1738 y conservada en el Museo de Villa Giulia.

Su inscripción demuestra que el objeto, destinado a contener objetos de tocador, fue ejecutado en Roma por un tal Novios Plautos.

Esta cista es interesante por el testimonio que proporciona sobre la actividad artística de la ciudad de Roma y también por el tema que se encuentra representado por medio de una fina incisión: una versión itálica de la historia de los Argonautas griegos tratada según el gusto de la pintura helenista de los siglos V y IV a. C.

El cobre que corona la tapa representa a Dionisos entre dos sátiros. El tratamiento de dichas figuras muestra la versión itálica del contraposto griego y permite datarlo alrededor del siglo IV a.C.

Fuentes y Bibliografía:

Historia del Arte - Volumen 2 - editorial Planeta-DeAgostini

Wikipedia

El Nacimiento del Arte Romano

La civilización romana recogió buena parte de los modelos artísticos que procedían del helenismo. La ciudad de Roma creó grandes obras urbanísticas y arquitectónicas, como la construcción del foro y las obras civiles.

Estatua Barberini 

La definición del arte romano ha sido siempre tarea difícil, ya que se debe saber si por arte romano se entiende el arte de la ciudad de Roma y de sus zonas de influencia más directa, o si comprende la definición general de arte del mundo antiguo en época romana.

Roma no alcanzó el nivel de unificación cultural que lograron obtener el mundo griego y el helenístico como consecuencia de su expansión.

Estatua Barberini - Fines del siglo I a.C.

Con esta figura se ilustra uno de los ritos más característicos de la civilización etrusca. Se trata de un patricio portando los bustos de cera de algunos de sus familiares ya fallecidos, para que éstos puedan estar de alguna manera presentes en los funerales de todos los miembros de su saga. Los rostros de las tres figuras adquieren un carácter sereno e incluso solemne.  Es también una muestra más de la importancia del retrato en la cultura y el arte etrusco. 

Las Tres Parcas - Siglo II d. C 

Relieve de un sarcófago romano del siglo III.

En la mitología romana, las Parcas (en latín Parcae) eran las personificaciones del Fatum o destino. Controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal e inmortal desde el nacimiento hasta la muerte. Sus equivalentes griegas eran las Moiras.  

Son tres hermanas hilanderas que personifican el nacimiento, la vida y la muerte. Escribían el destino de los hombres en las paredes de un enorme muro de bronce y nadie podía borrar lo que ellas escribían. Se llamaban Nona, Décima y Morta. 

Las Tres Parcas - Detalle de un sarcófago romano

Fuentes:

Historia del Arte - Volumen 2 - editorial Planeta-DeAgostini
https://arte.laguia2000.com/escultura/brutus-barberini
https://www.artehistoria.com/es/obra/patricio-barberini
Wikipedia

El Foro Romano

El Foro Romano (en latín, Forum Romanum, aunque los romanos se referían a él comúnmente como Forum Magnum o simplemente Forum) era el foro de la ciudad de Roma, es decir, la zona central. El Foro Romano representaba el centro neurálgico de la antigua Roma. En el Foro se desarrollaba la vida pública, cultural y económica de la época republicana y el Imperio.

El Foro es, junto con el Coliseo, la mayor muestra de grandeza del Imperio Romano que se puede ver en la actualidad.  El lugar en donde las personas iban para asistir a juegos y competiciones, escuchar los discursos públicos y observar los juicios.

Al finalizar el Imperio, el Foro Romano se dejó en el olvido y poco a poco quedó enterrado. Aunque en el siglo XVI ya se conocía la existencia y la ubicación del Foro, no fue hasta el siglo XX cuando se realizaron las excavaciones.

Como curiosidad, el área en el que se encuentra el Foro fue en sus inicios una zona pantanosa. En el siglo VI a.C. el área fue drenada mediante la Cloaca Máxima, uno de los primeros sistemas de alcantarillado del mundo.

En el Foro Romano se puede contemplar y redescubrir la antigua Roma, observando las estructuras “sobrevivientes” como el Templo de Vespasiano y Tito, la Plaza Central del Foro y el Arco de Séptimio Severo.

Se encuentra ubicado entre el Coliseo y la Plaza del Campidoglio. Y el horario para visitarlo es todos los días desde las 8:30 hasta las 19:00. Se encuentra cerrado 25 de diciembre y 1 de enero.

Mitología Romana: La Diosa Vesta

La Diosa Vesta, como divinidad, presidía los destinos del hogar, era la encargada de preservar la integridad de la familia y de asegurar la subsistencia diaria. Está relacionada con las Vestales que eran reclutadas a la edad de diez años para mantener encendida la llama del templo dedicado a la diosa, como «sacerdotisas del fuego eterno».

Representación de la Diosa Vesta

Conocida como la diosa griega Hestia, hija de Saturno (Cronos) y Rea y hermana de Zeus, se fusionó con el mundo de los lares domésticos, por lo cual solía tener un altar en las viviendas romanas. 

En este ámbito familiar, era asociada con antiguos ritos itálicos acerca de la fecundidad y la naturaleza, e invocada en los embarazos y los partos. La diosa Vesta, diosa de la pureza era venerada por las vírgenes vestales quienes debían mantener su llama eterna para así garantizar el bienestar de Roma.

Vesta era representada antropomórficamente en la forma de una mujer de gran belleza que sostenía un cuenco votivo en una mano y una antorcha en la otra. 

Vesta era celebrada en las Vestalia que tenían lugar entre el 7 y el 15 de junio. El primer día de la fiesta se abría, por única vez durante el año, el penus Vestae (sancta sanctorum de su templo). Las fiestas, que se hacían una vez al año, estaban destinadas a renovar el contacto con la diosa y a pedirle la protección del hogar.

Fuentes:
Grandes civilizaciones de la historia - Roma Imperial - Editorial Sol 90
Wikipedia
https://www.imperivm.org/la-diosa-vesta/

Las Mujeres en el Imperio Romano

La mujer en la Antigua Roma, aunque siempre a la sombra del varón, tuvo más derechos y libertades que la mayoría de pueblos de la antigüedad, incluida la antigua Grecia.

En la Antigua Roma, las mujeres que nacían libres eran no ciudadanas (cives), no podían votar ni ocupar cargos públicos. Sin embargo, mientras que las mujeres romanas en general no tenían ningún poder político directo, las de familias ricas y destacadas podían ejercer (y de hecho ejercían) gran influencia a través del entorno privado.

El único papel público principal reservado exclusivamente a las mujeres fue en el ámbito religioso: el sacerdocio de las vestales. Libres de cualquier obligación matrimonial o de tener hijos, las vestales se dedicaban al estudio y la correcta observación de los ritos considerados necesarios para la seguridad y supervivencia de Roma.

Mujer romana del siglo III

Dentro de la estructura familiar romana, patriarcal, la mujer pasaba del poder paterno al poder marital, y en caso de enviudar, al de su hijo mayor.  Debía vivir una vida de obediencia. El único trabajo que podían hacer, dignas de su rol familiar, eran hilar y tejer.  Eran amas de casa que debían supervisar las tareas domésticas, que eran realizadas por las sirvientas y las criadas, que formaban parte del plantel de esclavos. 

La Mujer Obediente

La obediencia era el signo que presidía la vida de la mujer romana. Mientras estuviera bajo el techo de su padre, la mujer estaba sujeta a la obediencia paternal; al casarse, pasaba a estar bajo las órdenes de su marido. En el caso de que una mujer soltera quedase huérfana, se convertía legalmente en sujeto de pleno derecho, pero esta situación era vivida como una desgracia.

La Educación de la Mujer

Las niñas tampoco recibían la misma educación que los niños, raramente iban a la escuela media y nunca a la superior, aunque las hijas de aristócratas alcanzaron un alto nivel cultural gracias a preceptores particulares.

Mujeres Destacadas de Roma

Aurelia Cotta 

A una mujer de clase alta se la conocía como matrona. Supone el prototipo de mujer aristócrata romana que nos han legado las fuentes históricas y a ella se le suponía ejemplo de madre ejemplar, decencia, castidad y mesura en las cosas.

Entre las mujeres destacadas de Roma figura Aurelia Cotta o Aurelia (120 - 54 A.C.), madre de Julio César. El historiador Tácito la consideraba el ideal de matrona romana. Plutarco la describía como una mujer estricta y respetable. Inteligente, independiente y reconocida por su belleza, ejerció gran influencia en el ascenso político de su hijo. 

Cuando Julio César tenía 18 años, recibió de Lucio Cornelio Sila, dictador de Roma, la orden de divorciarse de su joven esposa, Cinnilla, por ser hija de Cinna, aliado de un enemigo político. Aurelia logró convencer a su hijo de que no lo hiciera. 

El adulterio femenino

Para los romanos, el crimen más grande que podía cometer una mujer era el adulterio, y lo castigaban con la muerte. Cuando el adulterio no era condenado con la muerte, entonces esta mujer después del matrimonio tenía prohibido volverse a casarse.

Mientras que el adulterio femenino era considerado un verdadero crimen, para el hombre era totalmente normal mantener relaciones extraconyugales, incluso con las criadas y las esclavas, dentro de la misma casa. 

Mosaico romano del siglo II A.C.

La prostitución era considerada un trabajo que no necesariamente desmerecía a quien la ejercía. Por otro lado, las relaciones homosexuales eran aceptadas entre los hombres, pero, en cambio, no entre las mujeres.

Fuente: 
Grandes Civilizaciones de la Historia - Roma Imperial - Editorial Sol 90
wikipedia
http://www.limes.cat/la-mujer-en-la-antigua-roma/
https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/la-sexualidad-romana/20170508123607139564.html
http://arquehistoria.com/la-mujer-en-la-roma-antigua-5522

Roma: El Arco de Constantino

Un arco de triunfo era en la antigüedad romana una puerta monumental levantada ante los muros de una ciudad o a la entrada de un puente. Los arcos de triunfos, fueron originarios de Roma, y de allí se extendieron a otras ciudades de las provincias romanas del Imperio, como forma de conmemorar algún acontecimiento o a algún personaje.

En general se componen de uno o tres arcos, flanqueados por columnas o pilastras que sostienen un entablamento, a veces con un frontón central. Se encuentran decorados con relieves y solían estar rematados por estatuas.

Arco de Constantino - Roma

Se conservan todavía arcos de triunfo en Argelia, España, Francia y en Italia, en especial en Roma, donde se han conservado bastante bien el Arco de Tito, el de Septimio Severo y el de Constantino.

El Arco de Constantino

El Arco de Constantino es el más grandioso de los tres. Dedicado al emperador por el Senado y el pueblo romano. Presenta un conjunto de esculturas y elementos arquitectónicos procedentes de otros monumentos, y se utilizaron materiales decorativos de monumentos imperiales anteriores, concretamente de la época de Trajano, Adriano y Marco Aurelio.

Arco de Constantino - Roma

El Arco de Constantino I, erigido en c. 315 DC, está en Roma. Este monumento conmemora la victoria del emperador romano Constantino sobre el tirano romano Maxentius. El triunfo se dio el 28 de octubre de 312 DC en la batalla del Puente Milvio en Roma. Es el mayor arco de triunfo romano sobreviviente.

El Arco de Constantino tiene tres arcos o vanos  y casi 25 metros de altura. Entre los arcos se encuentran columnas corintias colocadas sobre altos pedestales esculpidos. El ático es tripartito, dividido por estatuas sobre plintos, encima de las columnas.

Los temas que lo decoran son variados. En los pedestales de las columnas hay Victorias con trofeos y bárbaros prisioneros; en los lados del arco central, Victorias con trofeos; y en los arcos menores, divinidades fluviales.

Las cuatro estatuas que se alzan sobre las columnas proceden del Foro de Trajano.  En el relieve de Constantino se narra la batalla del Puente Milvio. Esta batalla, librada a las puertas de Roma el 28 de octubre del año 312, permitió que Constantino pasase de ser uno de los cuatro emperadores de Roma a ser proclamado augusto por el Senado, con preeminencia sobre los otros. Permitió también que los cristianos dejasen de ser perseguidos y que el cristianismo empezase a ser la religión oficial del Imperio. Pero, sobre todo, permitió que se erigieses uno de los monumentos más bellos de la antigua Roma: el Arco de Constantino, el arco romano más rico en esculturas de todos los que se conservan.

Arco de Constantino - Roma

El Arco de Constantino, al margen de su importancia histórica y de la belleza de sus proporciones, es un verdadero museo de la escultura romana oficial.

Fuentes: 

Enciclopedia Salvat

https://javitour.com/arco-de-constantino/